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Die Lehren der Tora über Gottes Verhältnis zum Menschen

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5. Eines fehlte noch dem mit diesen Gaben ausgerüstieten Men­schen, eines, das ihm nicht anerschaffen sein durfte, wenn ihm seine höchste Würde, die Freiheit des Willens, gewahrt bleiben sollte: Noch kannte er Gott und dessen Willen nicht, noch wußte er nicht, was nach Gottes Willen gut oder böse ist. Dieses Wissen mußte ihm von außen kommen; anerschaffen hätte es, wie der Natur­trieb beim Tiere, die Freiheit des Willens aufgehoben. Diesen Mangel, der die höchste Vollkommenheit des Menschen ausmacht, ersetzte der allgütige und allweise Schöpfer durch die Offenba­rung, d.h. durch die übernatürliche, unmittelbare Mitteilung, welche Gott über sein Wesen und seine Willen dem Menschen machte. Die Offenbarung ist demnach eine notwendige Ergänzung des Men­schen, der Abschluß des Schöpfungswerkes, der Anfang der göttli­chen Weltregierung. Darum fügen unsere Weisen s.A. an den ersten Vers der Tora, der vollkommensten Offenbarung, die tiefe Bemerkung: Die Welt ist nur um der Tora willen erschaffen worden. Die Bestimmung des Menschen ist demnach keine andere, als die freiwillige Erfüllung des ihm geoffenbarten göttlichen Willens.

 

6. Der so ausgerüstete Mensch lebte im Zustand des höchsten irdischen Glückes und himmlischer Seligkeit; denn er lebte in Gottesnähe und war im Genusse der Erdenfrüchte nur durch ein Verbot eingeschränkt. Von Eden aus sollte sich sein Geschlecht über die ganze Erde ausbreiten, sie zum Paradies umschaffen und alle irdischen Geschöpfe nach Gottes Willen seinen Zwecken dienstbar machen Ohne die Sünde wäre die ganze Erde ein Eden geworden. Aber der willensfreie Mensch gehorchte nicht Gott, sondern der Schlange, die seinem Unglauben schmeichelte: Ihr werden nicht sterben! seinem Vernunftdünkel: Ihr werdet Gott gleich werden! seiner Sinneslust: Wie schon zum Anschauen, wie gut zum Essen! Da schloß sich hinter dem Menschen die Pforte des Paradieses und Fluch traf die Erde, doch zum Heile des Menschen. In Leiden und schwerem Kampfte um sein Brot sollte er seine Triebe beherrschen, seine Abhängigkeit von Gott fühlen lernen. Doch läßt Gott den Weg zur Rückkehr nach dem Paradiese für die Menschheit bewachen (1.Mose 3,24), sie soll, sie wird sich zu­rückringen. Ihr Führer sollte Israel, der Wegzeiger die Tora werden.

Gott der Herr bildete den Menschen, Staub von der Erde und hauch­te in sein Antlitz Odem des Lebens, so ward der Mensch ein leben­diges Wesen. 1.Mos. 2,7.

Gott sprach: Wir wollen einen Menschen machen in einer unser würdigen Hülle, wie es unserem Ebenbilde entspricht. 1.Mos. 1,26.

Er (Gott) machte uns klüger als die Tiere der Erde, weiser als die Vögel des Himmels. IJob 35,11).

Du hast ihn (den Menschen) den Engeln wenig nachgesetzt und mit Herrlichkeit und Würde gekrönt. Du machtest ihn zum Beherrscher deiner Hände Werk, alles legtest du ihm zu Füßen. Ps. 8. 6‑7).

Siehe, ich habe heute das Leben und das Gute, den Tod und das Böse vor dich hingelegt... Wähle das Leben, damit du lebst, du und deine Nachkommen. 5.Mose 30. 15, 19.

Der Staub kehrt zurück zur Erde, was er war, der Gesit aber kehrt zurück zu Gott, der ihn gegeben. Pred. Sal. 12,7.

Seite 21 Darum freut sich mein Herz und frohlockt meine Ehre (Seele), selbst mein Leib wird ruhig liegen, dass du meine Seele dem Grabe nicht überlässest, deine Frommen nicht hingibst, Verwesung zu schauen. Du machst mir kund den Weg zum Leben, der Freuden Fülle ist vor deinem Angesichte, Seligkeit in deiner Rechten ewiglich. Ps. 16, 9‑11.

Viele von den im Erdenstaube Schlafenden werden erwachen, diese zum ewigen Leben, jene zur ewigen Schmach und Schande. Die, welche nach Weisheit gestrebt, werden glänzen wie des Himmels Glanz, die aber, welche viele zur Frömmigkeit angeleitet haben, wie die Sterne, ewiglich und immerdar. Dan. 12. 2,3.